EL PUEBLO GUAJIRO Y SU CULTURA,  Parte 2

El pueblo guajiro ha permanecido en el tiempo, básicamente, por no solo haber transmitido, sino también practicado sus valores, conocimientos, costumbres y actividades de generación en generación. Dentro de sus costumbres me voy a referir en esta entrega a una muy particular: a la muerte del guajiro por hechos naturales y su primer velorio.

Para el hombre común la muerte puede llegar en cualquier momento; sin embargo lo más normal es esperar  que esta se produzca cuando se han vivido todas las etapas de la vida; lo cual debe supuestamente generar un gran dolor para sus deudos. Para el guajiro es muy importante su velorio y dicen que todo lo que trabajan en la vida  es para este ritual. La muerte por hechos naturales  de uno de sus integrantes es una forma muy propia de celebrar la vida; por tal motivo, el acto velatorio de sus parientes es una celebración no solamente física, sino un acto social y cultural donde se cumplen ciertos rituales fúnebres. Ellos  realizan dos entierros o velorios; el primero cundo la persona muere  y el segundo o definitivo,  el realizado pasado un cierto tiempo (años), del primer velorio.

El guajiro cree en el más allá y en los muertos; esta creencia ejerce una regulación sobre sus vidas; lo que los muertos trasmitan a través de sus sueños o Laapüt  es algo mandatorio que no tiene apelación; lo que requieran y digan se debe hacer  sin ningún cuestionamiento; lo que pidan debe ser ejecutado; también debe aceptarse lo que los muertos comuniquen respecto a la aplicación de sanciones (individuales o sociales), prescripciones, prohibiciones y la forma como deben comportarse y actuar las personas de su clan. Cuando uno se desplaza de Sinamaica hacia Paraguaipoa, normalmente ve casas con un banderín rojo, eso significa: “un sueño”  Igualmente de repente se observa una casa de bloques, aparentemente en  buenas condiciones  pero sin el techo: también “un sueño”,  que por su cumplimiento,  sus habitantes la dejan, se mudan y le quitan el techo.

Dicen los wayúu que el alma es parte de la persona; pero que ésta se separa del cuerpo en forma temporal durante los sueños o en las enfermedades, y al morir lo hace definitivamente;  y la definen como un copo de algodón blanco o como  el  humo; pero que nadie la puede ver. Y cuando la persona muere, su alma viaja hacia Jepira en la Alta Guajira (Cabo de la Vela), donde se reúnen las almas con las de sus familiares  fallecidos  y también con la de sus animales muertos.

Los diferentes Clanes tienen sus propios cementerios para entierrar a su familia; donde además se reúnen con regularidad para celebrar todos (vivos y muertos), fechas importantes, como por ejemplo: el día de las madres, del padre, cumpleaños, etc.

El ritual que normalmente se celebra al fallecer un guajiro, (primer velorio), sin importar la condición económica del fallecido (por hechos naturales), es el siguiente: el velorio (alapajaa), el entierro (ojo´itaa) y el  post entierro (süchiki ojoïtaa aamakaa).

El Velorio: una vez que la persona muere, se notifica a todos los familiares y amigos; el cadáver se deja en completo reposo por unos treinta a sesenta minutos, para que la persona muerta pueda acomodar la ropa y pertenecías que se va a llevar durante el viaje; y para que su alma no se quede penando en la casa (La familia toma la ropa del difunto y la coloca en una mochila que cuelgan en el techo de la casa). Acto seguido, se procede a “embalsamar el cadáver”, se le introduce en el estómago un litro de aguardiente (Chirrinche*, ron o whisky), con el objeto de retardar la descomposición del cadáver. Ahora  la familia (los más cercanos), bañan con abundante agua y jabón al cadáver y lo visten con la mejor ropa que tenga el difunto: “es un acto de amor”, porque lo querían mucho.

Se preparan para recibir a la familia y a los amigos que asisten al velorio; reservan puestos especiales  para las personas importantes que asistan, igual asignan los sitios donde colgarán sus chinchorros. Se observará lo que denominan ellos “Lloro colectivo”, normalmente lo hacen las mujeres (plañideras),  quienes cubren su cara con un pañuelo negro y normalmente lo hacen en forma intermitente y continúa  por unos tres o cuatro minutos. Se dice que mediante este “llanto”, se establece una conversación entre las personas y el muerto; donde hacen referencia a hechos de la vida del difunto.

Durante todo el velorio se ofrece gran cantidad de comida (Carne cocida, licor  y cigarros); la carne es la de los animales que pertenecían al difunto (no dan carne de cochino ni de gallina). Los familiares más cercanos no comen de esa carne, pues creen que estarían comiendo el cuerpo  y el alma del difunto.

Minutos antes de la hora de sacar de la casa el cadáver  para su entierro, se acostumbra a pasar por encima del muerto los niños; para que esos infantes no mueran a corta edad  por enfermedades, o  también para evitar que el muerto se lleve sus almas.

Una vez que el difunto se encuentra fuera de la casa y se disponen dirigirse al cementerio, un familiar cercano  desenfunda un arma y efectúa dos disparos,  para despedirlo de lo que fue su casa y para avisar a la comunidad que están saliendo para el cementerio.

El entierro: ya en el cementerio, propio de ese clan al que pertenece,  asiste mucha gente; se entierra al muerto en una bóveda previamente preparada para tal fin; se hacen nuevamente unos disparos para despedir  al difunto y anunciar a los asistentes que ya se enterró el cadáver. Las mujeres nuevamente lloran  (lloro colectivo). Se reparte nuevamente mucha comida y licor: Con anterioridad  se ha preparado una especie de Polígono y los asistentes sacan cualquier  cantidad de armas (cortas y largas), armas especiales, antiguas, etc.,  y empieza una “demostración” de poder, de destrezas en su uso, manejo y  acierto en el disparo de las mismas; esto les daba una especie de prestigio social, acto muy importante para estos grupos indígenas.  Aunque otros dicen que lo hacen para alejar los malos espíritus. La Familia del difunto reparte esta vez, trozos de carne cruda y animales vivos (ovejos y chivos), a los asistentes al entierro a manera de compensación por las lágrimas derramadas durante el velorio-entierro (tributo de lágrimas).

El Post entierro: para alumbrar el muerto y alejarlo de la oscuridad, se enciende durante un mes una fogata en el cementerio. La familia cercana, específicamente las mujeres se levantan a las primeras horas del día a llorar, para recordar la pérdida de este familiar  lo hacen por un mes. Igualmente, esta familia, la noche después del entierro, en horas de la madrugada, toman un baño colectivo (baño de familia), para evitar la muerte.de otro miembro del clan.

Aquellos familiares cercanos al Clan, que por motivos ajenos a su voluntad, no pudieron asistir al velorio-entierro; lo pueden hacen días después; primero van al cementerio y lloran sobre la tumba del muerto y posteriormente van a donde vivía y lloran sobre alguna de sus pertenencias: Así reparan su falta y lo más importante, no es considerada su falta una afrenta a los deberes de solidaridad y reciprocidad.

Asistí a varios velorios de indígenas (de diferentes condiciones económicas). Pero  en particular quiero referirme a uno: En una oportunidad venía de Guarero hacia Paraguaipoa con mi amigo Genaro Vásquez, quien me dijo en aquel caserío hay un anciano que está muy mal de salud y la familia (bastante humilde), está preparándose para el velorio; sería bueno que lo visitemos. Le dije vamos. Visitamos al anciano, su familia súper agradecida de que una autoridad los hubiese visitado y le hubiese dado las palabras de sentimiento y de resignación por ese hecho tan doloroso para ellos. Nos mostraron  parte de los preparativos que tenían para el acto velatorio, en el corral ya tenían reunidos unos ochenta ovejos y unos treinta chivos,  suficiente aguardiente (Chirrinche y ron), y alimentos secos almacenados. A la muerte del anciano, me llegó la información y fui a acompañarlos, donde todo se cumplió tal cual como lo he relatado y como lo hacían los más favorecidos económicamente.

*    CHIRRINCHE: Aguardiente blanco derivado de la caña de azúcar. Su destilado  se hace en forma artesanal por los indígenas wayúu. En Alitasía, tuve el gusto y el placer, de degustar lo que la familia palmar denominaba: COQUINCHE. Esto era lo siguiente, ellos le abren un hueco pequeño al coco y le sacan el agua, lo llenan de Chirrinche, le tapan el hueco y lo entierran por varios días: Se toma seco y en dosis pequeñas.

EL PUEBLO GUAJIRO Y SU CULTURA, Parte 1:

Ya dije en mi anterior artículo que había llegado a Paraguaipoa población del Estado Zulia y que no conocía nada  de ella. De inmediato me dediqué, aparte de las funciones propias del cargo, a conocer a fondo este apartado rincón de nuestra geografía patria.

Me encontraba en el Municipio Páez del Estado Zulia, específicamente en la Parroquia Guajira del Municipio Páez, donde el núcleo humano mayoritario que lo conforma son indígenas Guajiros o Wayúu (así se  denominan ellos mismos). Ellos constituyen un factor muy importante en las interrelaciones con sus connacionales y paisanos asentados en el territorio Colombiano. Mi interés aumentó al percatarme de que  con la “Crisis de la Corbeta Caldas”, los guajiros prácticamente no apoyaron al Estado Colombiano en esa acción, por lo cual, este ahora emprendía acciones gubernamentales titánicas para llevarles  una mayor atención que les  hiciera sentir que los estaban tomando en cuenta.

El Guajiro es un pueblo asentado en la Península de La Guajira  que proviene de la familia lingüística Arawak, desde tiempos milenarios (los que dividimos este territorio un 80% para Colombia y un 20% para Venezuela fuimos nosotros los blancos o alijunas); allí han vivido agrupados en las llamadas rancherías con corrales y casas donde moran varias familias, en clanes o comunidades, con su propia lengua ancestral: wayúu o wayuunaiki, con sus propias costumbres y tradiciones; se rigen por sus propias leyes, basada en el sistema de compensación;  etc. Se  dedican: el hombre al pastoreo mayormente de ovejas y de ganado vacuno;  al cultivo de cereales como el maíz y otras plantas como la yuca, los plátanos, etc.; a la confección de bellos sombreros y  las sandalias (waireñas); a la elaboración de sus propios instrumentos: las flautas, el sawawa, la trompa, el wantorojo y massi, y los diferentes tambores. Igualmente a la pesca (son muy buenos en esta actividad y en la  navegación); también al comercio (actividad que  realizan junto a sus  mujeres). La mujer wayúu, al bordado y elaboración de tejidos (los chinchorros y las mochilas), las mantas guajiras; trabajos estos que se caracterizan por su gran belleza, de vivos y artísticos diseños, colores y texturas.

Es una sociedad dividida en clanes matrilineales, que no practica la exogamia; estos clanes se reconocen con un Kanash, (es el apellido y el animal que los representa), entre otros tenemos: el Epieyú, el Uriana, el Apushana, el Sapuana, el Jusayúu, el Ipuana, el Jayaliyú, el Jayariyú, etc. Estos son básicamente matriarcales (para entender esto fácilmente, podría decirles lo siguiente: es guajiro el hijo de la mujer guajira; más no necesariamente el hijo de un hombre  guajiro. Un guajiro se casa con una alijuna, y su hijo no es guajiro). Dicen sus ancianos que su pueblo fue creado por Maléiwa o Mareiwa (Dios), que este creador mantiene una preocupación constante por ellos y les envía el bien o los sanciona cuando lo hacen mal. Tiene un piache o chamán que se distingue por ser conocedor del mundo de Maléiwa, Pulowi y Juya, dioses de este pueblo.

Su danza o baile típico es el Yonna o Baile de la Chichamaya, la cual se realiza para conmemorar eventos importantes tales como: celebrar un matrimonio,  pedir a los dioses que lleguen las lluvias,  cuando hay revelaciones de un sueño, para las curaciones, para anunciar y celebrar el encierro de las jóvenes guajiras, etc. El traje típico del hombre es el Guayuco o también llamado Taparrabo, las sandalias o waireñas, un sombrero tejido y para protegerse del inclemente sol, una camisa. La mujer lleva la manta guajira.

Los problemas causados entre ellos, por ciertos “delitos”, se llevan a una especie de negociación entre las partes (clanes), por medio de un Pútchejeechi, (portador de la palabra o Palabrero); quien forma parte de su “sistema autónomo de justicia”.  Ellos acatan las decisiones que se tomen allí y que normalmente consisten en pagos o indemnizaciones por la ofensa causada, o la agresión sufrida por uno o varios de los miembros del clan.

Ellos pasan de generación en generación sus conocimientos, valores, tradiciones y  costumbres así como su modo de vivir. En próximas entregas continuaré hablando del particular mundo wayúu.

Ahora voy con  mi acción de Comando: dentro de esta me planteé, efectuar visitas institucionales a las diferentes Organizaciones sociales, culturales y de Gobierno que funcionaban en la Guajira. Visité el Hospital II de Paraguaipoa, conocí a su Director y a unos pocos médicos que allí trabajaban. Me empapé de los problemas que tenían para la atención a la ciudadanía, entre ellos:

-      Médicos que aunque estaban en la nómina de este Centro Asistencial, para cumplir con su pasantía Rural, no lo hacían por diferentes motivos (siendo la excusa más común: “la inseguridad de la zona”), que en honor a la verdad, era cierto, y era  vox populi que  “ellos pagaban su rural”;

-      En la noche no se quedaba ningún Médico, la excusa era nuevamente: “la inseguridad”:

-      La Sala de Partos, estaba inutilizada; convertida en  una especie de depósito de cachivaches;

-      Y deterioro general de las instalaciones;

-      Etc.

Tomé en mis manos este problema. De inmediato  implementé ciertas medidas para solucionar en parte estas anormalidades:

1.-   Informé a mi Comando la inasistencia de los Médicos; eso trajo cola y bien larga por cierto, pero se solucionó este problema;

2.-   Se colocó un personal de Tropa para la Guardia Diurna y Nocturna en el Hospital para prestar seguridad, ajora los médicos si podían permanecer durante la noche; y

3.-   Se aseó, se pintó y esterilizó la Sala de Partos, y se le colocó un aparato de aire acondicionado.

Al día siguiente de haberle hecho mantenimiento a la sala de Partos, el personal de trabajadores del Hospital, tomó toda la basura que había en el basurero y la regaron nuevamente en dicha sala. Me dirigí al Hospital, reuní a los trabajadores y les pregunté entre otras cosas: para quien era ese Hospital?, donde daban a luz las mujeres del pueblo?  Ellos me entendieron, que cada quien debía cumplir sus funciones, entonces nos ayudaron a limpiar nuevamente los espacios,  y a partir de allí, las relaciones fueron muy buenas.

Algo similar me pasó con las Escuelas. Gran parte sus maestros vivían en Maracaibo a dos horas de Paraguaipoa; pero la mayoría no tenía vehículo para su traslado hacia la guajira, y cuando uno iba por alguna razón para Maracaibo los veía ya tarde a eso de las nueve o diez de la mañana, “pidiendo cola” en Puerto Caballo, a la salida de Maracaibo, cuando las actividades escolares debían  haber iniciado a las ocho de la mañana. Designé entonces a un Sargento de Tropa, para que todas las mañanas a eso de las ocho y media de la mañana, en una moto, visitara a todas las escuelas y pasara la lista de asistencia del personal de maestros. Así se terminó el cuento  de que los niños regresaban a sus casas porque los maestros no cumplían con su horario y sus labores. Un día me dice el Soldado guardia de Comando: Mi Comandante lo busca un maestro. Le dije que pase adelante, lo atendí y me dijo: “el Director me manda para que le explique el motivo por el cual llegué tarde hoy a mis actividades”.

Con el Personal de Tropa de la Unidad, construí una Escuela, la doté de pupitres y se la entregué a la Comunidad Indígena de Chamalú, en las inmediaciones de El Tigre.

Se realizaron varias Acciones Cívicas, con el objeto de prestarle atención médica, vacunación, servicio odontológico, servicio de barbería, etc., en diferentes localidades de la Guajira Venezolana; me recuerdo por cierto, que en una de ellas se operó quirúrgicamente a una niña wayúu de la Alta Guajira, que tenía un gran tumor en el pie derecho.

En fin fueron muchas las acciones llevadas a cabo para beneficio  la comunidad guajira; pero además tenía otro  interés, muy particular: conocer a fondo esta cultura. Tuve excelentes maestros: Don Hermán Pocaterra Uriana,  primer maestro guajiro; fueron  muchas horas que pasé acostado en un multicolor chinchorro en su casa, oyéndolo, acompañado de  su señora esposa Librada y de sus hijos Leoncio y Noely, ¡¡Toda una leyenda de hombre!!, me contaba entre otras cosas, que yo recuerde: cuando  fundó la primera escuela en el año 1936 en Las Gavetas y posteriormente la de  La Gloria; de cuando a principios de los años cuarenta recibió y acompañó  a Rómulo Gallegos durante su estada en esas tierras. Cuando fue nombrado en el año 1945 Gobernador del Distrito Páez , por la Primera Autoridad del Zulia,  Felipe Hernández ; de cuando estuvo exiliado en Colombia por unos diez años y se desempeñaba como administrador del correo de Maicao, allí recibía muchas cartas de otros exiliados, sobre todo de Costa Rica y que las hacía llegar hasta sus destinatarios en Venezuela, que había pasado  hacia Venezuela por los caminos verdes a enemigos del régimen del momento, el de Pérez Jiménez, a varios personajes entre ellos a Luis Vera Gómez y a Castor Nieves Ríos; de cuando  en el año1947 un piloto el Teniente de la Aviación Rosevelt Adrianza Galvis aterrizó una aeronave de combate en Los Filuos cerca de Paraguaipoa,  etc. etc. etc.

Otro de mis maestros fue el Antropólogo Nemesio Montiel, indígena wayúu de la etnia  Epieyú, poseedor de una basta cultura de las etnias venezolanas y en particular de las que hacen presencia en el territorio del Estado Zulia: los Barí y los Yucpa en la Sierra de Perijá, los Añú o Paraujanos en la Laguna de Sinamaica y los Wayúu en la Guajira. Mi amigo Nemesio, profesor de la Universidad del Zulia,  altamente preocupado por dar a conocer su cultura, tenía un programa que consistía en llevar estudiantes de esa casa de estudios a la guajira los fines de semana y al pasar por Paraguaipoa, entraban al Comando del Grupo de Caballería Francisco Esteban Gómez, donde se les impartía una Conferencia sobre “La Guajira Venezolana y el punto de vista militar”, posteriormente estos muchachos continuaban hacia Alitasía donde se adentraban de lleno en el conocimiento del mundo wayúu.

Fueron muchos los excelentes  amigos que me ayudaron a conocer y comprender este mundo; entre ellos  no puedo dejar de mencionar a: Genaro Vásquez, maestro dedicado a la política, siempre, como decimos en el mundo militar, “estaba en la jugada”;  Angel Durán de la etnia Sapuana, mejor conocido como Alí Kan, gran comerciante, de poco hablar pero certero en sus apreciaciones y recomendaciones; y por último Jesús Barroso y su esposa María (la Enfermera de Cojoro), malamente y en mala hora asesinado  por ser el más representativo de su clan. A todos ellos mi eterno agradecimiento.

 Visita al Hito Nº. 1 "Castillete"

Palabras con motivo al acto de entrega de una Escuela a la Comunidad Indígena de Chamalú

 En el Acto, en compañía de Don Hermán Pocaterra

 Durante el Acto

 Misa de Campaña en Chamalú

Niña Guajira que presentaba un tumor en su pie derecho y fue operada en una Acción Cívica

DE LA VIDA MILITAR EN PARAGUAIPOA

Debo confesar que llegué a Paraguaipoa en el estado Zulia, salvando las distancias,  como  cuando llegué a Caracas en el año 1967, como Tarzán en new York,  sin conocer nada de esas tierras, su geografía, su gente, sus costumbres, problemas, etc.; pero tenía una Misión: crear una Unidad Táctica y sobre la marcha hacerla operativa en el menor tiempo posible. Recién había pasado “La Crisis de la Corbeta Caldas”,  cuando incursionó a aguas venezolanas, por debajo del Paralelo de Castilletes en dirección Sur, la mañana del 9 de Agosto del año 1.987, la “ARC Caldas”. Las relaciones con los vecinos colombianos no estaban muy buenas que digamos, aun se mantenía en la Guajira Colombiana un Comando Especifico al mando de un Brigadier General, que había sido activado a raíz de ese incidente..

 Paralelamente tenía que  ganar  la aceptación de la población guajira;  de esta naciente Unidad con personal nuevo y  completamente extraño.  En esa pequeña localidad, existía anteriormente sólo un Escuadrón ahora era un Grupo de Caballería, además  me habían agregado, bajo Control Operacional, una Batería de Artillería ubicada en El Escondido y una Compañía de Infantería en El Tigre, Guajira venezolana;  y la jurisdicción se había extendido a lo largo de la línea fronteriza desde Castilletes en la Laguna de Cocinetas, allá donde comienza Venezuela en el Hito Nº 1, hasta  el Puesto Fronterizo de Zipa,

El trabajo abundaba, a los Oficiales y tropa había que entrenarlos en el nuevo material: Cañones sin retroceso de 106 mm y los vehículos anfibios blindados 4 x 4 de la Serie Dragoon 300; que por cierto que nunca estuve de acuerdo que la unidad fuese dotada con este material blindado que lo cual el tiempo me dio la razón; pero fue una órden y ya los teníamos en la sede de Paraguaipoa. Se recibieron en todas las versiones: Puesto de Comando, porta Morteros, Transporte de Personal, de Combate y Recuperador; igualmente la munición para esas armas y para la tropa.

Nunca descuidamos la Instrucción colectiva: Orden cerrado, Educación Física, Leyes y Reglamentos, etc. También era una norma de fiel cumplimiento el Mantenimiento, tanto del Material como de las Instalaciones.  Siempre le decía a los Oficiales: “Esta es una Unidad Turística y debemos estar preparados en todo momento como indica el Procedimiento  Operativo Vigente (POV), para recibir la Inspectoría General del Ejército,”, pues era constantemente visitada por las diferentes Escuelas de las Fuerzas Armadas; así como del Alto mando, no solo del Ejército, sino de otras Fuerzas y del Ministerio de la Defensa. Igualmente  hice mucha insistencia en tres aspectos que son fundamentales en el Comando de una Unidad: la comida del personal, la presentación de las instalaciones y el orden Cerrado, siempre les decía: “esto es lo que uno vende ante los ojos de terceras personas”.

De verdad, esto se aplicó y me fue de maravilla. Recuerdo una visita imprevista que hiciera el Alto Mando de la Guardia Nacional, (ellos iban para el Comando de la Compañía de la GN acantonada en la localidad; pero las aeronaves no pudieron aterrizar en ese Comando), me avisaron cuando los helicópteros estaban llegando al helipuerto de la Unidad. Venía presidida esta visita por el Gral. de Div. Miguel Ángel Contreras Laguado. Su Comandante General; de inmediato se dispuso el Acto (como si era la Inspectoría General la que había llegado), esta gente quedó sorprendida; mientras yo le daba el correspondiente parte; el jefe visitante mandó a varios Oficiales a pasar revista por  las Cuadras (dormitorios de la tropa), y a los baños del personal: el General le dirigió un saludo al personal y después del acto, reunió al personal que lo acompañaba preguntó a los Oficiales que habían pasado revista, de cómo estaba el mantenimiento y  su repuesta fue: Excelente; les dijo: “aquí se ve que hay Comando”.

En cuanto a los vehículos, se impartió la correspondiente instrucción; se programaron marchas motorizadas, ejercicios de tiro, cruce de cursos de agua, ejercicios de comunicaciones, patrullaje, etc.

En particular me quiero referir a una de las tantas  marchas efectuadas, esta era para  Castilletes en la Laguna de Cocinetas. Salimos de Paraguaipoa como a las tres y media de la tarde, yo iba a la cabeza de la marcha, en un vehículo de ¼ Tonelada; y aunque ya  conocía muy bien la zona, el camino era engañoso, y a eso de  las cinco y media o seis de la tarde, cuando ya había caído el Crepúsculo Náutico Vespertino, una gran sorpresa estábamos frente a un Puesto Fronterizo “La Flor de la Guajira”, del Grupo de Caballería Mecanizado Rondón del Ejercito Colombiano, ubicado al fondo de la Laguna de Cocinetas, nos habíamos  pasado para el territorio colombiano con toda la columna de vehículos, me extrañó que en dicho Puesto  no había nadie, estaba solo;  ni el Soldado de reposo o el de Guardia, nadie. Me dije que suerte; de lo contrario tremendo incidente  internacional o como mínimo el papelón que hubiese hecho.  (Nosotros siempre dijimos: Dios es venezolano y está conmigo). De inmediato ordené dar la vuelta y regresar para buscar nuevamente el camino y seguir hasta las instalaciones que tenía CORPOZULIA en Castilletes.

Al cabo de un rato llagamos y ahora nos disponíamos para hacer un Ejercicio planificado: de tiro real nocturno con todo el armamento de los vehículos Dragoon. Este consistía en adiestrar al personal en la utilización de la Mira de los cañones Cockeril MK-3MA1 de 90 mm. y efectuar el disparo nocturno. El siguiente ejercicio era Iluminar mediante fuego de Morteros el área del Objetivo y efectuar el tiro con los cañones  y la Ametralladora Coaxial M-240 de 7.62 mm. con los que estaban dotados  los vehículos, El Blanco era un viejo buque que se encontraba encallado en la costa, a un lado de la entrada de la Laguna de Cocinetas.

Todo muy bien; pero al iluminar  la zona con fuego de Morteros de 81 mm. observé la Costa al fondo de la Laguna, lado colombiano, donde estaba el puesto del GCM Rondón, y vi que el Comandante de dicho  Puesto corría con su tropa de un lado a otro, gritaba, daba ordenes;  que el único Jeep que tenían no le prendía y lo empujaban; en fin estaba desesperado. El Ejercicio terminó a eso de la media noche, nos acostamos y al día siguiente después de respectivo mantenimiento, disfrutaríamos de una parrilla.

Le quité prestada la lancha que tenían los Guardias Nacionales que estaban en el Puesto de Cocinetas y mandé a invitar al Comandante del Puesto colombiano para que nos acompañase a la parrilla, “eran tiempos de paz”. Cuando llegó el Oficial se me presentó, era un Teniente. Mi primer pregunta: y donde estabas tu ayer en la tarde? Me contestó que se encontraba con todo el personal de tropa patrullando hacia Puerto Estrella y que había regresado como a las ocho de la noche; que habían cenado y después se había puesto a ver una novela en un canal de la televisión venezolana y que de repente  comenzó a oír unas detonaciones y pensó que lo estaban atacando. Le dije: te vi pagando carreras anoche y  me contesto: del berraco… tremendo susto mi Coronel.

Otro de los ejercicios fue: Navegar con los vehículos el Río Limón. Entre las características del vehículo Dragoon está que es anfibio y puede navegar, pues está dotado de dos propelas en su parte posterior para tal fin. Se hicieron todos lo preparativos  del caso y un buen día se llevaron los vehículos hasta el Puesto de la Guardia Nacional que se encuentra a un lado del puente sobre el Rio El Limón y se lanzó el primer vehículo al agua, era un Puesto de Comando, allí iba el Mayor Carlos Rodríguez Barrios, 2do. Comandante: junto con la tripulación del vehículo,  pasaron los segundos y el vehículo no flotaba, no salían ni burbujitas, por mi mente pasó como una película lo ocurrido tiempo atrás  con los vehículos blindados anfibios  6 x 6,  de fabricación alemana Transportpanzer TPz en el Lago de Valencia, (Igual se hundió y toda la tripulación se ahogó); como a los cuarenta y cinco segundos salió del fondo del río como un Delfín, (Dios es venezolano…), y comenzó a navegar hasta la otra orilla del río, hacía donde están los restaurantes; por cierto ese vehículo casi llegando a la orilla  se pegó del lecho del río, lo sacamos remolcándolo con una lancha, Después lanzamos los otros vehículos y navegaron sin problemas. Ya en la Unidad si notamos, que le había entrado arenilla al túnel de la Transmisión delantera de los  Vehículos. Se llamó a los Técnicos del Servicio de Armamento del Ejército y de la Empresa vendedora y se le expuso esta novedad. Ellos enviaron una Comisión Técnica y me indicaron  que ese Cruce de Rio  no se podía hacer; pues con ese vehículo no se debe navegar en aguas cuya corriente supere los nueve nudos; y además que cuando se hicieren navegaciones al estar ya en tierra firma el vehículo había que tumbar la rueda, sacarles la punta del eje y limpiar el túnel….  Y entonces les dije: “será que en un Combate, se le dirá al enemigo, espere un momento que tengo que inutilizar los vehículos durante un tiempo para sacarles la arena después del cruce de un charco?” Ah sin contar lo que eso significaba: cambiar las estoperas, las rolineras, etc.  Nunca entendí lo absurdo de esa recomendación???

Vista aérea de Puesto Fronterizo de Zipa

 Visita del Gral.Div. Miguel Ángel Contreras Laguado, Comandante General de la Guardia Nacional

 Visita de la Inspectoría de las Fuerzas Armadas

 Visita del Gral. Div. Filmo López, Ministro de la Defensa

 Visita del Gral, Div. José Maria Troconis Peraza, Comandante General del Ejército

 Vehículo Dragoon de Combate en Castilletes

 Viejo Barco encallado en Castilletes, digo el del fondo.

 Efectos de los disparos sobre el barco

 Vehículo Dragoon navegando el Río Limón

 Vehículo Dragoon porta Morteros navegando, al fondo se observa el Puente sobre el Río Limón

 Vehículo Dragoon entrando al agua, en el Puesto de la Guardia nacional de El Limón

COMO FUI A DAR A PARAGUIAIPOA?

A mediados del mes de  Diciembre del año 1.987, me encontraba culminado el accidentado Curso de Comando y Estado Mayor Nº. 28; y digo, accidentado para mi, por las múltiples dificultades y trabas que debí afrontar en dicho Curso. Por cierto, que días antes del acto de graduación, la Facultad de la Escuela Superior del Ejército Libertador Simón Bolívar, celebró la Cena de Navidad para el personal de planta de dicha Escuela. La Dirección de la Escuela invitó a los cinco Oficiales cursantes que habían quedado en los primeros puestos en el Orden de Mérito de este saliente Curso;  entre ellos estaba yo, por lo cual, asistí muy contento a dicha cena.  Pero “Sorpresa”, posteriormente en el acto de graduación cuando me entregan el Diploma y constancia de notas, vi con asombro que con Tipex habían borrado el número cinco y me colocaron en el puesto Nº. 8 de 42 cursantes. Bueno!!!, pensé por lo menos colocaron  a un excelente Oficial y mejor  amigo en ese puesto 5..

Una de las cosas que recuerdo con mucho cariño, fue que mediante votación del personal de cursantes, se escogió cual había sido la mejor conferencia expuesta por los Oficiales Alumnos durante el desarrollo del Curso. El Primer Puesto, lo ganó el compañero Luis Armando Campos Arteaga y el segundo, yo, con una conferencia sobre la vida del Generalísimo Francisco de Miranda.

En esos días antes de la graduación, nos  reunieron para informarnos nuestro próximo destino, el mío era: Oficial de Planta de la Escuela Superior del Ejército, de verdad no me gustó mucho, pero me dije: resignación y para adelante. Dos días después nos vuelven a reunir para comunicarnos que habían cambios en las designaciones, consecuencia de la creación de nuevas Unidades en el Comando del Ejército; y en mi caso, muy particular, me dijeron: usted va de 1er. Comandante a fundar el Grupo de Caballería Motorizado Coronel Francisco Esteban Gómez, no lo creía!!!, y mi reacción fue preguntar: Para esa Unidad tengo entendido que ya fue  designado el Tcnel. (EJ) Rubén Matías Rojas Pérez? Recibiendo como respuesta:  no pregunte, el que va es usted.

En efecto el Ejército se estaba reestructurando y se iban a fundar dos Unidades Tácticas en el Occidente del país: El G.C.M. Francisco Esteban Gómez, en Paraguaipoa, Estado Zulia;  que sería la Unidad de Reconocimiento Divisionaria; y el Grupo de Artillería de Campaña Joaquín Crespo en Morotuto, Estado Táchira, (para esta Unidad designaron a otro compañero y brillante Oficial, el Tcnel. Ej Héctor Barreto Ramos).

Comenzaron los preparativos, las prácticas del Acto de Activación de estas dos Unidades en el Patio de Honor de la Comandancia del Ejército. Se realizó un  Acto muy solemne, con la presencia del Ministro de la Defensa, el Alto Mando y todos los Comandantes de Unidades del Ejército.

El inicio fue duro: buscar los Oficiales, Suboficiales y  la tropa; igualmente, el armamento, las municiones, el material de Intendencia, de oficina, los vehículos, etc. (por cierto esta Unidad fue dotada con los recién adquiridos Vehículos Blindados de la Serie Dragoon de fabricación norteamericana).  Fue designado como 2do. Comandante el Mayor (Ej) Carlos Eduardo Rodríguez Barrios. No mencionaré al resto de Oficiales y Suboficiales fundadores, por temor a algún olvido y deje a uno de ellos por fuera. Lo cierto es que todos fueron excelentes profesionales; de una alta capacidad y conocedores de su trabajo; en resumen eximios trabajadores y dedicados por entero a su profesión militar.

Inicialmente, por ordenes superiores, los primeros tiempos nos alojamos en las instalaciones del Fuerte Mara, Municipio Mara del  Estado Zulia; allí recuerdo con mucho cariño la buena acogida,  aceptación y apoyo que recibimos de  los Comandantes de las Unidades que allí se encontraban: Coronel Marcelino Rincón Noriega (Comandante del Fuerte), Tcnel. Rubén Medina Sánchez  (Comandante del Batallón de Ingenieros de Combate “Carlos Soublette”),   Tcnel. Julio Sánchez Flores (Comandante del Batallón Blindado Bravos de Apure) y el Tcnel. Justo Miguel Quintero (Comandante del Batallón de Infantería “Francisco Aramendi”), a todos ellos mi eterno agradecimiento.

 Me dije: “Ya tenemos el nombre de la Unidad: Francisco Esteban Gómez”, héroe margariteño de nuestra independencia,  destacado entre otras acciones bélicas, por haber  participado en la defensa activa de la isla de Margarita contra los invasores  españolas; pero me faltaba el Himno y la Divisa o Enseña para la Unidad. Enseguida  vino a mi mente mi amigo el Maestro de Maestros Chepin López, experto en Heráldica; lo busqué y le plantie lo que quería y accedió  con mucho gusto. Diseñó una de las mejores y más bonitas Divisas que he visto. Respecto al  Himno de la Unidad, pensé: si estoy en el Estado Zulia, lo mejor es buscar un Compositor zuliano y me  acordé de mi también buen amigo, Lenin Pulgar, y el me dijo: “mirá yo lo que compongo son gaitas; pero si vos me lo pedís, contá con eso”.

En Paraguaipoa funcionaba antes de mi designación el Escuadrón de Caballería Leonardo Infante, este dependía de  la Segunda Brigada de Infantería, el cual fue desactivado y tanto su Tropa como el material que tenía, se lo asignaron al G.C.M. Gómez y finalmente pude mudarme de Fuerte Mara para estas instalaciones al frente de la Plaza Bolívar de Paraguaipoa. Allí comenzó a funcionar ya en forma esta novel Unidad Táctica del Ejército Venezolano, dependiendo del Comando de la Primera División de Infantería, con sede en Maracaibo, Estado Zulia.

En Paraguaipoa, pintoresco pueblo de la guajira venezolana, viví junto a mi familia (esposa y pequeña hija de  dos años),  durante un lapso de tiempo de dos años, las más inolvidables experiencias profesionales y personales que jamás pude haber imaginado y que poco a poco trataré de contarles.

Acto de Desactivación del Esc. Cab. Mot. Coronel Leonardo Infante, en Paraguaipoa

Activación del G.C.M. Francisco Esteban Gómez en Paraguaipoa. En la foto con el Dral. Div.     Guillermo Alberto Cortéz Palacios, Comandante de la 1ra. División de Infantería

  Licenciamiento del personal de Tropa del Contingente ABRIL86, frente a la plaza Bolívar de Paraguaipoa

 Palabras con motivo del Acto de Activación del G.C.M. Gómez

ESAS VISITAS QUE ALEGRAN EL ALMA

Un día de los meses  finales del año 1.988, me encontraba en el Comando del Grupo de Caballería Motorizado Francisco Esteban Gómez en Paraguaipoa, Estado Zulia, cuando el Guardia de Comando me informa: que tenía una visita en la Prevención; le dije: hágala pasar al Casino de Oficiales, que ya voy para allá.

Tremenda sorpresa me llevo al entrar a este pequeño centro de recreación, que con mucho cariño habíamos acondicionado para hacer más llevadero nuestra vida en ese apartado rincón de nuestra geografía patria. Allí se encontraban: mi amigo Lenin Pulgar, con una jovencita de unos diez y ocho años, muy linda y un señor: De inmediato Lenin me dice en ese simpático tono  maracucho: “Vos no conoces a esta muchacha?”, ella es la Señorita Patricia Carolina Velásquez Semprún,  y el señor es su padre Aquiles Velásquez; ella se encuentra recorriendo la tierra que representará como Mis Península Guajira en el próximo certamen de belleza: la  XXXVII edición del Mis Venezuela.

Mandé a llamar a aquellos Oficiales y Sub Oficiales que estaban en el Cuartel en ese momento, para presentarle a quien desde ese momento sería nuestra candidata favorita, se efectuó un “Brindis Caballero” en su honor, en fin pasamos un rato inolvidable. Ella concursó el 16 del mes de Febrero del 1989 y quedo entre las semifinalistas.

Esta participación la catapultó  a nivel mundial. Actualmente es una reconocida actriz y modelo de fama internacional; las pasarelas de París, Milán, New York y otras más,  han sido testigos de su labor profesional; al igual que en las principales salas de cine de todo el mundo se han observado películas donde su protagonización  ha sido impecable. Muy loable  ha sido su destacada labor filantrópica al haber creado en el año 2.002, y darle vida a la Fundación Wayüu Tayá, donde ayuda a un medio millón de indígenas venezolanos. Este hecho la hizo merecedora en el año 2.009 de un hermoso Reconocimiento del Comité de Women Together y el Consejo Económico y Social de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en New York.

No todo es fatiga en la vida militar!!!!

YO CONOCI EL PUEBLO DEL CACIQUE

Un  Superior y amigo me dijo una vez: “Hay que tomar nota de las cosas, porque lo que no se anota se olvida, además no podemos confiar en la mente porque ella es femenina y  por lo tanto es frágil y olvidadiza”; (comentario un tanto machista), pero la verdad que se debería anotar todas aquellas cosas relevantes o interesantes que uno realiza a lo largo de la vida; pues en algún momento, las podemos  necesitar. Este comentario lo hago porque estoy tratando de recordar la fecha en que visité el pueblo de La Junta. Creo que fue en el año 1.990.

Me encontraba ya en el segundo año de estar Comandando el Grupo de Caballería Motorizado Francisco Esteban Gómez, en la población de Paraguaipoa del estado Zulia, Unidad Táctica del Ejército venezolano de la cual me cabe el honor de haber sido su fundador. Un excelente amigo guajiro  el Dr. Nemesio Montiel Fernández, Profesor de la Universidad del Zulia, me invita a que lo acompañe como parte de una delegación venezolana que iba a visitar la población de la Junta en el vecino Departamento Colombiano de La Guajira. Sin pérdida de tiempo arreglo mis macundales y me dispuse a viajar.

Salimos un día viernes a primeras horas del día; entre las personas que íbamos recuerdo a: El Dr. Nemesio Montiel F, el Profesor y Poeta  Cleotilde Navarro, el Compositor Zuliano Lenin Pulgar, un Profesor del la Universidad del Zulia que era de el pueblo a donde nos dirigíamos pero que tenía mucho tiempo radicado en Maracaibo; también iban unas muchachas indígenas Wayuu que  representarían a nuestra Guajira en un certamen a realizarse el siguiente día.

Transcurrida una hora y media aproximadamente, estábamos pasando por Buenavista (Colombia); allí entramos al Comando del Grupo de Caballería Mecanizado Juan José Rondón Nº. 2, del Ejercito Colombiano, hablé con su Comandante (era amigo mío), le expliqué de la visita que realizaríamos y le pedí que nos facilitara una escolta, a lo cual accedió y de inmediato ordenó que una Escuadra de Soldados nos escoltaran durante nuestra visita.

Llegamos al pueblo de La Junta a eso de las tres de la tarde. Esta pintoresca población es un Corregimiento del Municipio San Juan del Cesar, del Departamento de La Guajira, República de Colombia, ellos los colombianos le dicen: “El rinconcito más querido de la Guajira”; y esta ubicado al Sur del Departamento en las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta y  a unos 15 kilómetros de la ciudad de San Juan del Cesar. Su nombre se origina de la unión en la parte más baja de la población, de dos vertientes fluviales: el Río San Francisco y el Santo Tomás: pero la  notoriedad que tiene, se debe a que allí nació el cantautor más representativo del folclor vallenato; Diomedes  Dionisio Díaz Maestre, conocido simplemente como Diomedes Díaz y bautizado por Emilio Oviedo como: “El Cacique de la Junta”, cuando vivía en Valledupar, después de haber obtenido su primer gran éxito, con la canción Cariñito de mi Vida.

Nos recibieron casi que con honores: comida, bebida, (el Chivas nunca faltó),  nos presentaron a muchas personas y nos alojaron. Por cierto ese día conocí la mata de Coca (la mayoría de las casas del pueblo  la tienen sembradas en sus patios; pues la utilizan medicinalmente para esto y para aquello); igualmente noté la presencia de grupos de indígenas Tairona quienes  pasan por ese pueblo para dirigirse a sus comunidades en la Sierra Nevada de Santa Marta. Esa noche nos reunimos a departir en casa de una familia y allí mi buen y mejor amigo Lenin Pulgar, con su guitarra nos deleitó con la excelente música zuliana y con sus gaitas que más que gaitas son hermosas canciones dedicadas al amor y a la vida, quien puede negar eso; allí sonaron entre otras: Nunca es tarde para amar, Tuve que amarte en silencio, La dulce esperanza mía, etc. . Pasamos una excelente noche. Al día siguiente era el gran día de la elección de la Reina en lo que sería como las Fiestas del Pueblo. Sorpresa, todo el mundo para el Rio a ver el Desfile de las candidatas en traje de baño; la gente se sentaba a la orilla de la peña que hacían las riveras del pequeño río y las muchachas desfilaban por el lecho del curso de agua, más original y mejor escenario que este imposible, ni  Joaquín Riviera lo hubiese hecho. En fin fue un día largo, larguísimo, muy bonito con varias actividades, con mucha comida y también con muchísimo Chivas. Por cierto la muchacha que ganó el certamen fue la representante de Riohacha.

Al tercer día después de desayunar hablé con los amigos más cercanos y les indique la conveniencia de regresar ese día a Venezuela, unos estaban de acuerdo otros no; pero al fin el grupo me dio la razón y bajamos a golpe de las once de la mañana. El Comandante del Grupo Rodón días después de esta visita me dijo que la guerrilla de las FARC en horas de la tarde de ese día,  habían tomado el pueblo, Qué tal?

                                       Con la Tropa del Grupo de Caballería Mecanizado Rondón Nº 2

                                        Iglesia de san Antonio de La Junta

                                          Mata de Coca, en el solar de una casa

                                         Pasarela para el desfile de las Candidatas (Río Santo Tomas)

                                           La Candidata de la Capital del departamento Riohacha

RECUERDOS DE MIS ANDANZAS DE SUB TENIENTE

Tiempo atrás hablaba con mi cuñado Orlando, y le preguntaba: Tu eres de Valle de la Pascua? de inmediato me contestó: nacido y criado allá; después le dije: tu conoces el pueblo de El Socorro? me dijo claro que si, ese pueblo era vecino al nuestro, y de allí era el difunto Williams Lara.  Ahora viene la pregunta de Oro: Tu sabías que la gente de ese pueblo se alzó a principios de los años 70 y tuvo que ser tomado el pueblo militarmente por el Ejército? La repuesta fue; No , nada .

Ayer cuando escribía sobre la Urbanización Las Mercedes de la Gran Caracas, vino a mi memoria un recuerdo de  una de las tantas “anécdotas” que tengo de la Vida Militar: Era quizás en el verano del año 1972; y digo verano porque todas las noches tomaba candela, a veces espontánea y otras provocada por cazadores furtivos,  el Cerro de los Morros; y a los Sub Tenientes que vivíamos en el Fuerte Conopoima, ubicado a la entrada de San Juan de los Morros, nos levantaban y junto con Soldados del Grupo de Caballería Blindado Plaza Nº.1, y/o del Batallón de Cazadores Páez Nº, 71;  nos mandaban a apagar estos incendios forestales. De ese cerro se bajaba en horas de la madrugada, todos tiznados y cansados a prepararse para iniciar el nuevo día, el trabajo diario a las cinco de la mañana.

Por tal motivo y debido a lo seguido del problemita de los incendios; para nosotros, los Oficiales menos antiguos y que teníamos vehículo particular, era casi una obligación salir del Cuartel en las primeras horas de la noche y regresar a golpe de las once de la noche. Ese día salí a visitar unas amigas y regrese a eso de las diez de la noche, me acosté y al rato tocaron insistentemente a mi habitación, era cerca de la una de la madrugada; pensé: a apagar candela se ha dicho; pero contesté: “No tengo Servicio Nocturno”, por ser la hora de levantarse el Tercer Turno. EL Soldado que estaba tocando me dijo: “Lo está llamando mi Capitán, y están levantando a todo el personal del Escuadrón”. Me uniformé y fui hasta donde se encontraba mi Comandante de Escuadrón. Me dijo: aliste  su Tropa y sus vehículos, que salimos dentro de media hora. Los otros Comandantes de Pelotón estaban igual que yo.  Más nada. Muchas cosas pasaron por mi mente, pero no tenía ni idea de lo que estaba pasando.

Como a las dos de la mañana estábamos saliendo del Fuerte Conopoima vía los Llanos: un Escuadrón de Caballería del Grupo Plaza Nº.1, en vehículos blindados V-100 y una Compañía de Soldados Cazadores del Batallón de Cazadores Páez Nº. 71; esta Unidad estaba al mando del Coronel Pedro Delgado Orá, Jefe del Estado Mayor de la 1ra, División de Caballería, a él, en ese improvisado Comando, lo acompañaban otro Oficiales Superiores de la Gran Unidad. Para nosotros todavía seguía siendo  una incógnita cual era la Misión a cumplir. A eso de las seis de la mañana se paro la columna de vehículos a un lado de la carretera y estábamos muy cerca  a la entrada de un pueblo. Allí es cuando nos dicen que la población de El Socorro estaba alzada, que habían tomado la entrada al pueblo y no dejaban que nadie entrara ni saliera del mismo; por unos problemas con el servicio público..  Que nuestra Misión era retomar la autoridad en este poblado.

La población había buscado enormes piedras (no se de donde las sacaron, pues en el llano no hay piedras de esos tamaños), al igual que carros viejos, palos y otros objetos y los habían atravesado en la primer entrada del pueblo, y ellos se encontraban aglomerados detrás de esos parapetos, El Coronel Delgado junto con su Comando fueron a tratar de dialogar  con ellos y el resultado fue negativo. Se les avisó que seria empleada la Tropa si ellos no deponían su actitud, se les dio un plazo de tiempo y ellos continuaban allí como si nada.

A eso de las siete de la mañana nos dieron la Orden de avanzar. Los Soldados Cazadores  lo hacían  a los lados de los V-100, despejando la vía de los parapetos que habían colocado; y así llegamos hasta la Prefectura del pueblo frente a la Plaza, donde instalamos  una especie de Gobierno Militar, ahora el pueblo estaba bajo nuestras ordenes. Patrullaje, alcabalas, pases, ordenes, etc.

El Socorro era un pequeño pueblo ubicado a muy pocos kilómetro de la Ciudad de Valle de la Pascua, Estado Guárico, a la margen derecha de la carretera que va de Valle de la Pascua a Pariaguan, con solo dos entradas, una en el Este y otra en el Oeste. Con una calle principal y muy pocas transversales. Estas vías se encontraban en el último estado, con huecos de todos calibres, la luz eléctrica se iba y venía cuando le parecía, algo similar ocurría con el agua para el consumo humano. En resumen sobrada razón tenían los moradores del pueblo, de haberse revelado, cansados de promesas y más promesas incumplidas por parte de  los gobernantes de turno. Hubo conversación con el Gobernador  del Estado y otros entes del gobierno central, quienes una vez más les prometieron y creo que en algo se les cumplió a esta gente que con sobrada valentía exigían una mínima atención a sus problemas.

Nosotros pasamos allí en ese pintoresco pueblo llanero, varios días creo que una semana. Al segundo día con los patrullajes, casi los que  nos íbamos a alzar éramos nosotros, Era mejor hacer el patrullaje  a pie que en vehículo, por el mal estado en que se encontraban las calles.

Por eso le decía a mi Cuñado que yo había estado en  las actuaciones llevadas a cabo para reponer el orden en el último pueblo (EL SOCORRO) que se había alzado en Venezuela,  - si la memoria no me falla - antes de lo del Caracazo.

QUE LE PASA SEÑOR ALCALDE ???

La Urbanización Las Mercedes es una de las más bonitas de la Gran Caracas. Es constantemente visitada por muchos turistas, los caraqueños, los que vienen del interior de nuestro querido País y los pocos extranjeros que aun nos visitan de otros confines a conocer a la Sultana del Ávila; llegan aquí para recorrer los diferentes locales comerciales;  asistir a actividades Culturales que se realizan en la Plaza Alfredo Sadel (proyecto del Arquitecto y Profesor de la Universidad Central de Venezuela Jimmy Alcock.), y en las diversas Galerías de Arte; alojarse en algunos de los lujosos hoteles; a disfrutar de un excelente plato de comida en los múltiples y exquisitos restaurantes; y porque no, hasta echar un pié en cualquiera de las discotecas y bares que allí existen. Su calle principal y más conocida es la  Avenida Principal de Las Mercedes.

Pertenece esa Urbanización al Municipio Baruta del Estado Miranda, del cual es Alcalde  el Doctor GERADO BLYDE, desde el primero de  diciembre del año 2.008.

Pero, a lo que quiero referirme, es al desastre de las calles y avenidas alternas o secundarias de esta Urbanización, que igualmente son altamente transitadas a diario. Podría tomar, cualquiera de ellas, la Calle París,  la Londres, la Orinoco, etc.; pero como  ejemplo tomaré la Madrid.

La  Calle Madrid presenta, entre otras cosas, las siguientes características:

-      Carece de desagües para las aguas de lluvia, o los que tiene están tapados, (las aguas de lluvia y negras corren diariamente por el medio de la calle);

-      Los malos olores son insoportables, producto, entre otras cosas, de que algunos locales comerciales lanzan aguas servidas diariamente a la calle.

-      El pavimento de la vía está muy deteriorado, hay huecos de considerables tamaños;

-      Las aceras están dañadas, en el mejor de los casos, porque en su mayoría  no existen.

-      Etcétera.

Señor Alcalde sabemos de su voluntad y capacidad de trabajo, de todo lo que ha hecho por este extenso Municipio; pero respecto a esta urbanización se observa un gran y evidente descuido.  Tenga en cuenta, que esta pequeña Urbanización, siempre ha sido emblemática para la Gran Caracas y para todos los venezolanos. Conviértala en una “Tacita de Oro”, nosotros se lo agradeceremos y estoy seguro usted será recordado de por vida como un excelente gerente de la cuestión pública.